薩德

在神聖的日子，想介紹一本“神聖”的書。它一直都藏在書架陰暗處，見不得光。書是在大腦錯亂時買下，那時在學林書局一心想找存在主義的書看，就被這本《薩德大傳》所吸引。

大傳就是傳記，在沒有谷歌的年代，通過一本書就能認識哲學家的一生多寶貴，而且又800頁那麼厚可以看很久，符合我購書的條件，於是就買了。
薩德侯爵是十七世紀法國沒落貴族，年少時進入貴族學校，後來當軍官。他的私生活相當放蕩淫亂，婚後繼續更換情人，多次虐待妓女和家裡的男女傭人。

當時讀到他的淫亂，並沒有覺得什麼不妥，也許這是他前半生的經歷才造就後來的存在主義思想，於是繼續往下讀。後來進入法國大革命，他是支持推翻舊君主主義，但主張君主立憲制，不過在農民眼裡他依舊是傲慢自大的封建領主。暴亂餘波中，他被當政治囚犯關在監獄，後來被判精神問題關進精神病院。他被關時邊寫書邊亂搞，直到他寫信給妻子要她特製一個可以搞自己的工具，才恍然我買錯書了。

原來，我要買的存在主義代表人物是沙特Sartre，不是薩德Sade，當時以為不同出版社有不一樣的人名譯音。這個嚴重的錯誤，不小心讓我認識這位大人物，這薩特是大家口裡SM的S。因為他的作品有大量性虐待情節，被認為是變態文學的創始者。SM原來是薩特主義（Sadism）與奧地利作家馬索赫主義（Masochism）的合稱。

書內李銀河寫的序文，還保留當年劃線標重點的痕跡，以前的我也未免過分認真看待他的思想。“自由歸根究底就是享受別人和被別人享受的自由”，“慈善，善意及一切被稱作美德的品質都不自然的，因為它幫助弱者存活比他應存活更長的時間，從而延緩自然的更新過程”，“社會讚賞美德，懲罰邪惡，實際上這兩者都不過是相同的物質因素的自然表現而已”。哇，超前衛的思想。

咳咳咳，以後提到SM時，記得要表現神聖，好歹薩特也是個文學家，也敢於揭露社會性事上的虛偽。(最後半句話是書背的評語)